RESEÑA

Revista Nómadas, Número 28 Abril de 2008

Publicacion semestral del IESCO; Instituto de Estudios Sociales Contemporaneos, Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte, Universidad Central; Bogota, Colombia.

AUTOR: Rocío Rueda Sastre

TITULO: Cibercultura: metáforas, prácticas sociales y colectivos en red

Documento: Articulo Científico		Fecha de publicación: Abril 2008
Información General
Autor	Rocio Rueda Ortiz
Titulo	Cibercultura; metáforas, prácticas sociales y colectivos en red
Descripción	El autor nos  explica en este texto que la cibercultura, como un campo de estudio del cual es posible comprender los cambios y transformaciones culturales junto con las tecnologías en las sociedades actuales, por medio de relaciones complejas de uniones tecno sociales, en tres ámbitos a conocer: El ejercicio del poder, la acción social colectiva y la experiencia estética. Esto se desarrolla a partir del análisis de las relaciones complejas que se generan a través de dichas tecnologías, sin dejar de lado las relaciones de poder, acción social colectiva y el impacto en la estética.
Tesis central	En este documento tomado de la Revista Nómadas, podremos comprender la estrecha relación de la cibercultura y las tecnologías de la información y la comunicación con el ejercicio del poder social, que se encuentran dominando las actuales tecnologías y analizar la dimensión sensible que anticipa la forma de producción, lo que nos daría como objetivo agrupar a la cibercultura en cuatro ejes de formas de acción singular y colectiva: la dimensión teórica, el capitalismo cognitivo, los movimientos sociales en la red y la estética.
Argumentación	La presentación inicia con Manuel Medina, quien en el prólogo al reciente texto de Pierre Lévy, Cibercultura (2007), menciona que las tecnologías digitales configuran decisivamente las formas dominantes tanto de información, comunicación y conocimiento como de investigación, producción, organización y administración. Además no dice que el cambio en la tecnología se debe a las transformaciones de la sensibilidad, la ritualidad y las relaciones sociales, las narrativas culturales y las instituciones de política, lo que está produciendo una novedosa relación entre los movimientos de la información y la comunicación (TIC). Según Silver se puede hablar de tres generaciones: La primera, o del ciberespacio popular,  se caracterizó por una profusión de artículos periodísticos de carácter descriptivo, elaborados con el apoyo de expertos ingenieros, y el uso de Internet como metáfora de una nueva frontera civilizatoria. La segunda se centró principalmente en las comunidades virtuales y las identidades on-line, La cibercultura empieza a ser considerada como un espacio de empoderamiento, construcción, creatividad y comunidad en línea, se extiende el empleo del computador personal. La tercera generación, responde a los procesos de masificación y acceso a la misma infraestructura tecnológica en los diferentes países y a que las políticas globales han definido las TIC como centro del desarrollo económico en las agendas de las políticas nacionales y regionales. Los trabajos de Martín-Barbero, Orozco, Canclini y Hopenhayn, entre otros, destacan cómo el lugar de la cultura en la sociedad cambia cuando la mediación tecnológica de la comunicación deja de ser meramente instrumental para espesarse, densificarse y convertirse estructuralmente en nuevos modos de percepción y de lenguaje.  Cibercultura, prácticas, colectivos y movimientos sociales: Usos y apropiaciones de las TICS por parte de los movimientos sociales; Nos explica que las tecnologías por sí solas no producen transformaciones políticas sino que son las estructuras, las redes y las prácticas sociales en las que éstas se insértenlas que otorgan un significado y configuran tendencias de uso e innovación social, de dominación o de cooperación. Frente a esta relación entre movimientos sociales y TIC, Valderrama (2008) propone dos aspectos nodales: el papel mediador de estas últimas en los procesos comunicativos y las profundas transformaciones de las dinámicas políticas de la sociedad a si son varias las características de este cambio, Las prácticas sociales se constituyen en torno a valores culturales, modos de vida y construcciones de sentido. La popularización de Internet está provocando cambios de actitud en los movimientos, pues se ha comenzado a dar un lugar específico a la comunicación que antes no tenía. El ciberespacio es efectivamente un campo de lucha donde la esfera pública alberga infinidad de ilusiones e intereses y que su control se vuelve estratégico no sólo para el mercado, sino también para los colectivos y movimientos sociales que siguen invocando otras formas de vida, otros mundos múltiples. Cibercultura y estética: Lugar del arte en el escenario de las tecnologias de la virtualizacion; Acá nos enseñan los lenguajes de la Red, como la hipertextualidad y las narrativas de la hiperficción como apuestas que propenden por la creación y la invención de modalidades narrativas que rompen con los esquemas comunicativos tradicionales de la cultura escrita y con el logo centrismo, abren también posibilidades de expresión y acción colectiva,  el campo de la estética y las TIC es el del net-art que propende por la organización de nuevas prácticas micropolíticas y microsociales. En este campo también se encuentran los movimientos hacktivistas y artivistas que están promoviendo, a través del software libre, la creación colectiva. Lucía Santaella (2008), desde Brasil, nos muestra cómo tecnologías móviles de punta como las de localización (GPS por sus siglas en inglés), pueden convertirse en posibilidades de colaboración, intercambio y búsqueda de conexiones, a través de prácticas espacializadoras y socializadoras, que se ligan con una tradición estética de activismo político.  La necesidad de inventarnos metáforas para la multiplicidad: Este acontecimiento se caracteriza por nuevas formas de socialidad, de interacción y de percepción cognitiva, mediadas por repertorios tecnológicos que posibilitan la acción a distancia, la interactividad, la simulación, la integración de lenguajes orales, escritos y audiovisuales. Pero se trata de un pasaje que está atravesado por disturbios, angustias, sufrimientos y patologías, se produce una singularización de los dispositivos tecnológicos de acuerdo con las posibilidades económicas de cada quien, donde su consumo representa una opción de participación simbólica, expresión y construcción de mundos compartidos La cibercultura requiere pluralidad, una multiplicidad de abordajes críticos y de metáforas que nos permitan nombrar formas de vida en donde se hagan visibles los nuevos mecanismos de producción de poder.
Comentario	El autor nos habla de una exploración del escenario contemporáneo de la cibercultura, entendida como una forma de vida mediatizada por las tecnologías digitales, y sus relaciones con la educación. Parte del abordaje histórico de la informatización de las sociedades y la creación del ciberespacio, en el que se identifican unas luchas por el poder que se libran en el campo de la innovación tecnológica, en el mercado de la información y de la creación de nuevos entornos digitales y medios de comunicación. Desde una perspectiva crítica e intercultural, se identifican los actores socioculturales y se analizan sus conflictos y luchas por el poder, así como los desarrollos tecno científicos actuales que redimensionan el mundo de la cultura, los medios de comunicación y los procesos educativos, en los cuales la información se constituye en la sustancia de las interacciones sociales. Este es un espacio de conceptualización sobre las culturas digitales e informacional, que contribuye a la formación de los maestros y maestras en relación con la cultura contemporánea, y su papel como enseñante de las ciencias, las artes y las tecnologías.
Conclusiones	El ciberespacio se entiende como un espacio incontrovertible mente social en el cual la gente aun se encuentra cara a cara, pero bajo nuevas definiciones de encuentro y del cara a cara. Estas dos dimensiones, las identidades y las comunidades on-line, son los pilares sobre los cuales los estudios ciberculturales descansan.  La autora menciona una serie de funciones y de comparaciones  teóricas,  resalta a la cibercultura a través del tiempo y como la sociedad la ha ido cambiado con el manejo de las TIC, y algunos conceptos  se usan como datos a las respuestas que sirven como herramientas lo que permite  tener una mejor comprensión de los datos obtenidos en el texto El desarrollo de las TIC ha generado el nacimiento de todo un movimiento cultural, que ha logrado trascender mas allá del simple equipo de computo a una realidad social imposible de evadir, ocultar o ignorar; Desde este punto de vista la Cibercultura es una realidad que nos circunda y nos incluye a todos, en todas las actividades sociales, grupales o individuales, es importante conocer los diferentes criterios que a su alrededor se van forjando, como producto de los estudios y análisis del conocimiento, pues no se trata solo de formar parte de esta cibercultura sino de entenderla, cuestionarla y vivirla de forma madura y responsable
Bibliografia	http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/colombia/iesco/nomadas/28/01-cibercultura.pdf
Reseñador	JOSE FERNANDO SIMANCAS SARABIA